КОНЬЯ
konya hakkýnda




Конья – с Мевлaна, Насреддин Ходжом, с виноградников «Мерам», до возвышения Алаaддина, является приказным городом как мираж в пустыне. Находится в центре Анатолии, и этот город культуры, расположен на перекрестной точке Анатолии, полный следами различных цивилизаций. И сегодня этот город становится промышленным городом Анатолии.

 

 

Конья, откуда экспортируются мукомольные фабрики «под ключ», за короткое время преодолела границы Турции. Эти машины, которые облегчают земледелие, способствуют увеличению урожая, превратились в сельскохозяйственными средствами и приспособлениями, имеющими самый большой спрос не только в Турции, но из странах региона. Если Вы известный и Вы знают и поминают как «склад для зерна – пшеницы»: тогда мука, макаронные изделия, бисквиты, ответственных являетесь Вы. Вот для этого, производство и экспорт, начиная с пшеницы – зерна, до муки и сектора производства печенных, во их всех измерений развиваются в Конье.

 

А производство сахара, которое начало в 1954 году, увеличением числа сахарных изделий, рахат лукума и халвы, пришло на стадий экспорта в Мир вкуса из Коньи.

 

Самое древное ремесло Конья – это производство обуви ручным способом, корни которого опираются на традиции братства «Ахи». В обувной промышленности  Конья в сегодняшний день находится на уровне экспортировать во весь мир. Даже, Конья будто доказывая свое величие на этом рынке, заняла свое место в книге Гинесе, с самой больший обувью в мире.

 

 

Рядом с важными средствами и приспособлениями повседневной жизни, и в специальности с кухонными вещами, поршни, сегменты и клапаны, являющиеся скелетом двигателя, начали занимать свое место на мировом рынке, в качестве некоторых из изделий широкой промышленной инфраструктуры Коньи. Рядом с различными упаковками и марками, не надо удивляться если встретите запчасти, выпущенные в Коньe.

 

Стекло требует нахождения на одном месте искусства и эстетики. А стекло формируется в Коньe и из Коньи начинает свою дорогу к миру.

 

Первая машина для искоренения дерев, в Турции выпущена в Коньe. Гидравлические подъемные агрегаты, выполняющие услуги во всех местах нашей страны, работая в самых тяжелых условиях, также выпускаются в Коньe.

 

Конья является одной из артерий, питающих мебельного сектора и это совсем не удивительно, так как важные марки выпускаются в Конье. В помещениях для проживания предлагается покой и комфорт.

 

 

 

 

При всех этих положениях, возможно сказать, что производство – выпуск и экспорт специальных машин развивается так, чтобы стали бы символами Коньи. Если речь идет о 10 тонном гильотине или маленьком медицинском инструменте, результат не изменяется. Конья быстро передвигается по дороге становления промышленной столицей Анатолии.

 



Конья 

Территория: 38.183 Кв2

№ Областного транспорта: 42

Районы: КОНbЯ (центр), Ахырлы, Акорен, Акшехир, Алтынекин, Бейшехир, Бозкыр, Джиханбейли, Челтик, Чумра, Дербент, Деребуджак, Доганхисар, Емиргази, Ерегли, Гюнейсыныр, Хадим, Халкапынар, Хюйюк, Ылгын, Кадынханы, Карапынар, Каратай, Кулу, Мерам, Сарайёню, Селджуклу, Сейдихисар, Ташкент, Тузлукчу, Йазлыхёйюк, Иунак.

Достопримечательности: Места отдыха в лесу «Чамлыкей», «Якамонастырь», «Кале Чамлыги», «Хугла», «Карабурун» и «Кызилорен», Мерамские сады, горячие источники «Илгин», Наскальные рисунки «Ивриз», Крепость «Бейшехир», Белый монастырь, церковь Хагия Елены, Медресе «Сирчали», Медресе и усыпалня Таджуль Везира, Медресе «Али Гав», «Малый Каратай», «Каратай» и « Измаиль Ака (каменный медресе) », Здравницы Хас бея и Насух бея, Сеидшехирская школа, Мечеть и медресе «Ипликчи», Мечеть и усыпалня Садреттина Коневи, мечети «Аладдин Дурмуш», «Селимья», «Капы», «Азизья», «Эшрефоглу», «Пир Хусейна», Мечети Акшехир и Эрегли, школа и мавзолей Мевланы, мавзолей Насреддин Ходжи, Каменный Мечеть, Мечеть «Сырчали», Мечети «Тахир и Зухре», «Алтын Калем», «Гюдук Минарет», «Малая Аясофия», Библиотека им. Ясуф Ага, Кубудабадский дворец, усыпални Саид Махмкд Хайрана и  Шейха Шехабеддина, Гостинные дворы «Кызылвиран», «Султан», «Зазадин», «Хорозлу», «Кадин», «Исхакли» и «Куручешме», Каравансарай «Рустам Паша», Музеи : Коньинский деревьянных и каменных произведений, Коньинский могильных памятников, дом Ататурка и культуры, Коньинский Этнографический, Коньинский им.Мевланы, им.Коюноглу, Акшехирский каменных произведений, им.Ататрука и Этнографический, Эреглинский.

Областное управление культуры
Тел : ( 332 ) 353 40 20 – 21 – 22
Факс : ( 332 ) 353 40 23

Дирекция Коньинского ансамбля турецкой религиозной музыки

Адрес : площадь Мевланы, Эшаризаде улица № 21
г. Конья
Телефон ансамбля : ( 0 332 ) 350 42 29 – 30

Дирекция Государственной Галереи Изъящных Искусств
Адрес : площадь Мевланы, Бабыаксарайский кв-л №21
г. Конья
тел : ( 0 332 ) 350 39 25
факс : ( 0 332 ) 353 40 23

Музей

Музей им. Мевланы  Подробная информация
Адрес : кв-л Мевланы г. Конья
Тел : ( 332 ) 351 12 15

Археологический музей  Подробная информация
Адрес : пр.Леренде джад. – г. Конья
Тел : ( 332 ) 351 32 07

Музей фарфровых изделий - Подробная информация
Адрес : площадь Аладдина – г. Конья
Тел : ( 332 ) 351 19 14

Музей могильных памятников - Подробная информация
Адрес : кв-л Гази Алемшах, пр. Сырчали джад. – г.Конья
Тел : ( 332 ) 352 80 22

Музей деревьянных и каменных произведений - Подробная информация
Адрес : площадь Аладдина – г. Конья
Тел : ( 332 ) 351 32 04

Этнографический музей - Подробная информация
Адрес : пр. Ларенде Джад. – г. Конья
Тел : ( 332 ) 351 89 58

Акшехирский музей 
Адрес : пр. Доктора Азиза Перкуна №94 Акшехир – г.Конья
Тел : ( 332 ) 713 45 92

Музей им. Ататурка - Подробная информация

Развалины - Подробная информация

Коньинский этнографический музей
Чаталбуюк – маленькое село Чумра
Болатские развалины – Хадим / село Болат
Карабуюк – Мерам / квартал Харманджик
Кубадабад – Бейшехир – Гюлькая 
Церковь Св.Елены – Сельчуклу – квартал Силе

Эреглинский музей

Памятники на скале Иврис – Айдын Кент / Халкпынар

Знаминательные дни

Местные знаминательные дни :

Дни памяти Хадимских Святых
Хадим
4 – 12 сентября

Праздник цветов 
г. Конья
12 июня

Конкурс блюд
г. Конья
10 – 11 сентября

Традиционный праздник ашуков
г. Конья
24 – 28 октября

День гордости Акшехира
г. Акшехир
24 августа

Торжества в честь Мевланы   
г. Конья
10 – 17 декабря

Приезд Ататурка в Конью
г. Конья
3 августа

Выставки

Выставка промышленных и экспортируемых товаров
Сельчуклу
10 декабря

Коньинская выставка
г. Конья
5 августа – 5 сентября

Фестивали :

Чакыллинский фестиваль клубники
Поселок Чакыллар / Акшехир
11 июня

Деребуджакская народная борьба
Деребуджак
30 июля

Фестиваль народной борьбы
г. Конья
30 сентября

Веселья

Акшехирские веселья «Насреддин Ходжа»
Акшехир
5 – 10 июля

Хуглинский праздник ружья
Бейшехир
12 июня

Веселья яюлоки и туфана
Эрегли
17 – 18 августа

Праздник развития и экономики
г. Акшехир
5 – 7 августа

Турецкий конный спорт «Джирит»
г. Конья
25 – 26 сетября

Хадимский праздник урожая
Хадим
18 – 20 сентября

 

Коньские музеи и развалины 

 

Главное Управление музеев и памятников


МУЗЕИ  КОНЬИ И ДРЕВНИЕ ПОСЕЛЕНИЯ

НА ТЕРРИТОРИИ КОНЬИ

Адрес:Бояджыали Махаллеси

Бульвар  площади №16

Тел-факс:713 45 92

Эрегли/Конья

Музей Эрегли, соданный в 1968 году, имеет в своей коллекции 8096 интереснейших произведений древности и современности. Втечение года музей посещается  10900 посетителями.

музей имеет как открытые выставки, так и имеет выставочные залы закрытого типа.

Музей Эрегли, представляет коллекцию, начиная  с 700 года д.н.э. (неолит)  до последнего времени, где детально представлены все пероды истории человечества. В Эрегли большое мето занимают находки с античного поселения Гераклия, а также  других поселений, находящихся на территори  области.

Здесь посетителю предложены ручные топоры, фрески настенные, ручные мельницы, орудия труда и произведения и предметы, сделанные из жeной глины, принадлежащие времени неолита и обнаруженные в Джан Хасане;  сосуды из жёной глины, весы, и другие предметы, приналежащие калколитик; древне-юронзовый век представлен фигурками людей и животных, наконечниками стрел, пластовыми печатями, ручными топорами; времена ассирийских торговых колоний представлены такими рпедметами, как кувшины и идолы;  эпоха хитит представляют здесь произведения из жжёной глины: подфруктницы, солонки, цилиндрические и пластовые печати, посвечники – статуи, на которых имеются иероглифовые надписи и другие произведения; фригийские времена  представлены кувшинами с широким, округлым горлом, чашечками и др; эллинистическую эпоху представляют серебряные монет, которые были названы ‘’Клад Геракла’’, золотые предметы различного назначения; римскую эпоху представили такие произведения, как части  разрушенной архитектуры, стели, фигурки людей и животных; византийское время представлено частями архитектуры, предметами из золота;

Сельчуклу и Караманоглу период показан чашечками, украшениями и декоративными деталями, сундуками, обделанными красочно и являющимися подлинными произведениями искусства, рукописными произведениями и коранами, оружием, коврами ручной работы, паласами и другими произведениями.

Всё перечисленное составляет подлинное богатство музея.

Кроме этого выставляется Скальный Памятник, относящийся ко времени хитит, части деревяных саркофагов, которые были обнаружены  в кургане Гёзтепе и относящиеся ко времени рассцвета эллинской культуры и золотые монеты города Эфеса, которые считаются редкостью во всём мире.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

Археологический музей  впервые был открыт 1901 году в здании средней школы ‘’Карма’’. В 1927 году,  музей, сначала был перебазирован в Музей мевланы, а в 1953 году был перебазирован в мечеть ‘’Ипликчи’’. В 1962 году  музей окончательно разместился в здании музея, где сегодня продолжает свою культурную миссию.

В музее имеется богатая коллекция, начиная с  эпохи неолита и кончая византийским временем.

I.  ИСТОРИЧЕСКИХ  САЛОН

1.Неолит. (6500-5300 д.н.э.)

Произведения, выставленные на этой выставке, в основном были приобретены в результате ракопок на Эрбаба, Сюберде, Чаталхёюк. Здесь можно ознакомться  с сосудами из жёной глины, наконечники стрел, сделанные из дорогих камней огнива и другими интересными экспонатами.

2.Древне-бронзовый век. ( 3000-1950 д.н.э.)

Большинсто произведений, выставленных здесь, были обнаружены  во время археологических раскопок на территории Карахёйюк и Сызма. Здесь также наличествуют находки, привезённые  с Бейшехир  Гёлю, среди которых привлекают особое внимание сосуды из жжёной глины, свойственные культуре, так называемого ‘’края озёр.’’

3.Средне-бронзовый ве.(Ассисийские торговые колонии) (1950-1750 д.н.э.)

В результате раскопок, которые продолжаются  на кургане Карахёйюк, в Конье были обнаружены сосуды из жжёной глины, различной формы, подсвечники, сосуды в виде животных, цилиндрические печати и многое другое.

II. ВЫСТАВОЧНЫЙ ЗАЛ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

   ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА

1.Железный век: (8-7 в.д.н.эю)

Части сосудов, которые были обнаружены в Конье, на бугре Алааддин Тепеси, крашеные сосуды, принадлежащие фригийскому времени, обнаруженные в 20 километрах от Карапынара, в Кыджыкышла, бронзовые фигерки, принадлежащие времени  Урарту, а также таблички, на которых имеется рисунок фигур.

Вместе с сосудами фригийского времени, наличествуют  и крашеные лидийские сосуды, сделанные из жжёной глины.

2.Эпоха классицизма: (33—30 в.д.н.э.)

Тарелки различной формы, с нанесёнными на них сверкающими украшениями, миски, а также частьт большой миски.

3.ВЫСТАВОЧНЫЙ ЗАЛ ПРОИЗВЕДЕНИЙ РИМСКОГОПЕРИОДА

4.Римский периода: (930 в.д.н.э. –395 н.э.)

Статуя Геракла, обнаруженная в деревне Йунусла, Бейшехирского раыоне (250-260в.н.э.), мраморные части с колоннами, памиоийского типа, которые были обнаружены в некрополе Коньи, саркофаги времени  Римской Империи, статуя Посейдона, саркофаги их жжёной глины, подсвечники из жжёнеой глины, шкатулочки для благовоний, бутылочки для слёз, бутылочки для парфюмерии, стаканы, графины, золотое кольцо и серьги, дорогие камни, применяемые  в ювелирном искусстве, расчёска из слоной кости и маникюрные инструменты.

2.Византийская эпоха. (395-1453 н.э.)

В 1990 году музей стал обладателем произведений, которые были обнаружены в деревне Таткёй,  после раскопок Таткёйской церкви, среди которых особое внимание привлекает мозаика пола, которая относится к 6 веку нашей эры, размерами 6,30-3,50, а также  мозаика для пола, которые были обнаружены в 1991092гг. в Алибейхёйюкской церкви.

Также есть отдельная витрина, где выставлены бронзовые дверные ручки, ушки казанов, иконы, наконесники  стрел и другие произведения византийского периода.

4.ВЫСТАВКА НА ДВОРЕЙ  МУЗЕИ

1.    Выставка в крытой галерее: 

При входе в музей имеется крытая галерея, где выставлены призведения, обнаруженные в Силле и центре Коьи, принадлежащие византийскому времени. Здесь можно ознакомиться с частями архитектуры, с надгробиями, а также римские ( 2-3 стол. н.э.) надгробные стели.

2.    Выставка на переднем дворе: Здесь экспонируются статии  принадлежащие римскому времени, саркофаги, могильные сундучки, стели, урны для пепла, надгробные львы, капители, а также письмена. Эти записи  имеют огромное значение, потому что  дают сведения  о посещении городов святым Паулом.

МУЗЕЙ АТАТЮРКА

Историческое здание, которое было построено в 1912 году, стоит на проспекте Ататюрка. Здание двухэтажное. Построено из камня и кирпича.

В 1923 году здание находилось на  балансе госудаоства и применялось в качестве гостиницы губернатора. По приезде в Конью, Ататюрк всегда оставался в этом доме.

В 1927 году  Городское Управление Коньи выкупило дом у государства, а 19.7.1928 года, чтобы отразить любовь народа Коньи к великому лидеру, с памятной доской, на которой писалось ‘’ руководителю государства Мустафа Кемаль Паше подарок от жителей Коньи’’, дом был преподнесён Ататюрку.

С 1940 года дом снова иммуществом областных властит. губернатоства, служа, как и прнежде, гостиницей длоя приезжих гостей города.

В 1963 году здание было передано Министерству образования и после тщательного ремонта и реставрационных работ, 17 декабря 1964 года, был открыт, как ‘’Дом Культуры и Музей Ататюрка’’.

Но, в 1982 году, в связи со столетием со дня рождения вождя, городской комитет по праздновани. юбилея издал указ, после которого, в апреле 1982 года, музей приобрёл свой окончательный профиль, стал Музеем Ататюрка.

При подготовке коллекции музея было принято во внимание, что помещение  должно придерживаться особенностей дома-музея, поэтому были  сделаны небольшие  изменения в архитектуре, для удобства и последовательности размещения коллекции.

В музее имеется выставка времени ‘’Войны Спасения, в которой  участвовали и жители Коньи, которые тоже засвидетельствованы фотографиями и документами того времени.

На нижнеи и верхнем этажах, экспозиция расставлена в хронологическом порядке жизни и деятельности лидера и всех событий, с которыми его соприкоснула судьба.

В цокольном этаже выставлены фотографии и документы дореспубликанского периода, а также представлены  фотографии и документы, освещающие приезд в Конью Ататюрка.

На больших цветных панно  можно увидеть Ататюрка, во время посещения Коньи, его заметки, сделоанные в блокноте, будучи в этом доме и вещи, которыми Ататюрк пользовался.

КАРАТАЙСКИЙ МУЗЕЙ ( ИЗРАЗЦОВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ)

Расположен музей на северной  стороне  Алааддин Тепеси, на бульваре Адлие, квартала  Фетхие, Каратайского округа.

Здание было построено, как мечеть, в 649 (1251 г.н.э.) году руководителем города Джелаледдином Каратаем, во времена правления  султана Изеттина Кейкавуза Второго. Имя зодчего неизвестно. Медресе, которое благополучно служило  и в османское время, до  конца 19 столетия  оставалось  стоять.

‘’Капалы медресе’’ было построено во времена Сельчуков, для обучения  религиозных и общественных наук, Построено из камня. Здание одноэтажное. Парадный вход располагается на восточной стороне, через белую, мраморную дверь.

Дверь представляет собой яркий образец  мастерства камнеобрабатывания  сельчуковского времени.

На двери имеется памятная доска, на которой даны сведения по постройке сооружения. На обратной стороне двери есть вырезные надписи аетов и хадисов.

Прямо со входа можной войти во двор, который накрыт куполом (сейчас купола нет), а оттуда, через другую дверь, можной войти в медресе. Центральный салон медресе покрыт куполом, который расписан изразцами  серединником. На стыке купола  и стен, на  окнах написаны аеты из корана. На арках восточной крытой галереи написано бесмеле и Аят-ель Кюрсю.  на треуголильниках купола написаны имена пророков Мухаммеда, Исы, Мусы Давуда и четырёх халифе Эбу-Бекира, Ёмера, Османа и Али.

За террасой находится мавзолей Джелаледдина Каратая.

Изразцы, которые некогда украшали стены медресе, уже осыпались. Изразцы имеют цвета чёрный, темно-фиолетовый и бежевый.

Медресе, которое является образцом изразцового искусства сельчуковского времени, в 1955 году было превращено в  ‘’Музей Изразцового Искусства’’.

   Выставка включает в себя  произведения  Аналоу, времени Сельчуков и Османов.

   В помещении Джелаледдина Каратая, а также в учебных помещениях южной стороны были обнаружены  изразцы дворца Кубад-Абад. По предположению профессора, доктора Османа Турана  и  Ибрахима Хаккы,  что дворец Кубад-Абад, построенный по приказу Алааддина Кейкубата Первого, длолжен был находиться где-то  рядом.

И в 1949 году дворец был обнаружен, после чего начались там раскопки.

В результате этих раскопок, которые проводили профессор,доктор Рючхан Артик, Мехмет Ёндер и другие,  удалось обнаружить украшения декоративного характера, тарелки, посвечники, керамичесие изделия и другие интересные предметы, которые стали достоянием  выставок.

Изразцы дворца Кубат-Абад сделаны в виде квадратов и звёзд и выполнены в стиле '' люстер'' и ''сыралты''.

Во дворе дворца были обнаружены слои, принадлежащие времени Сельчуков и Османлы, а также керамика, принадлежащая времени Османской Империи.

В помещении, которое накрыто куполом, были обнаружены  стекляные предметы, принадлежащие времени Сельчуков, а также куски изразцов. Здесь также были найдены потолочные серединники, которые принадлежали мечети ''Бейшехир Эшрефоглу'' и керамика, принадлежащая  Османов.

МУЗЕЙ МОГИЛЬНЫХ ПАМЯТНИКОВ

МЕДРЕСЕ «СЫРЧАЛЫ»

Это медресе  продоьлжало функционировать и во времени Сельчуков, и во времена Османов.

Но в 17 веке медресе полностью было заброшено, поэтому многие части строения разрушены. А в 19 веке веке, в оставшихся помещениях, снова начались занятия.

В 1954 году, медресе было взято в число строений, которые подлежат охране и в 1960 году, после завершения реставрационных работ  было открыто в качесве музея ''Могильных памятников.''

В 1969 года была осуществлена повторная реставрация Министерством Культуры.

В 1988-90гг. была проведена ещё одна рставрация, с целью совершенствования  выставочного пространства и во двре  музея было открыто место византийских катакомб, которые тоже быыли предложены вниманию посетителей.

В музее, в основном, выставлены надмогильники, относящиеся времени Сельчуков, Караманогуллары и Османов.

Верхний этаж музейного здания всё ёщё используется Управлением Памятников.

Одно из интересннейших произведений зодчества Анадолу, медресе  ''Сырчалы'', находится  в квартале Газиантеп, Мерамского округа, Коньинской Губернии.

Здание состоит из двух этажей, открытого двора, двух террас.

Здание было сооружено во время правления Гияседдина Кейкусрева Второго, Бедреттином Мислихом.

Для строительства важных частей здания использован точёный камент, а другие части построены из более  мягкого камня ''молоз''.

терпя некоторые переустройства, до 1924 года, здание продолжало использоваться, как медресе.

Фасад здания, который протягивается с востока на запад, имеет квадратный вид и мощён камнем.

Дверь, которая немного выступает вперёд, украшена геометрическими фигурами и другими украшенияями в росписи. На двери находится   памятная доска с надписью, по обеим сторонам которой выведены крашеня и росписи.

И как  традиционный элемент декоративной отделки времён Сельчуков, по обеим сторонам двери находятся две ниши.

После входной двери идет арочная, крытая терраса.

Её можно назвать и второй террасой сооружения.

Справа находится мавзолей, а слева имеется  помещение медресе.  Мавзолей накрыт куполом, под которыми имеются окна, которые смотрят, одно на фасад сооружения, а  другое  на двор. Стены мавзолея построены из уникального кирпича, которые расположены, как спинка рыбы, что производит неизгладимое впечатление.

Помещение медресе, которое расположено слева, накрыто арками и одно его окно смотрит в сторону фасада здания.

Это единственное помещение этого медресе, которое дошло до наших дней в целости и сохранности.

Медресе имеет прямоугольный двор, поседине которого находится бассейн. По  оставшимся частям крытых галерей можно определить, что   их стены были украшены мастерски сложенным кирпичом различных цветов и изразцами. С правой и слевой стороны двора находятся по четыре помещения. Всего помещений в медресе, вместе с помещениями второго этажа, 16.

Двери и окна помещений все открываются в сторону двора.

По обеим сторонам центральной террасы имеются два помещения, которые накрыты куполом.

Центральная терраса, которая является самой нарядной частью сооружения,  и в наши дни выглядит неплохо, есть только некоторые повреждения в декоративной отделке.

Терраса отделяется от двора одной ступенькой. Украшена надписями и различного цвета изразцами. Среди надписей есть и сурры из корана. Посередине декоративного пояса находится памятная надпись, дающяя сведения  о зодчем. там пишется, что медресе было сооружено мастером ''Туслу Мехмедом Уста''. Вокруг надписи проведены красивые окантовочки. На южной стороне террасы виднеются остатки михраба, который, когда-то был украшен изразцами.

Для нашего времени значение этого медресе велико, по причине наличия там изразцов, которые мастерски изготовлялись мастерами Анадолу много веков назад.

МУЗЕЙ КАМЕННЫХ И ДЕРЕВЯНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

                     ''Индже Минаре''

 На западной стороне Лааддин Тепеси, Сельчукого района, Коньинской области расположено это сооружение.

Здание было построено в преиод правления султана Сельчуков, Иззеттина Кейкавуза Второго, советником Ата Фахреттин Алием, с целью преподавания в нём религиозные науки, в 663 (1264 году). Зодчий-Абдуллах Келук.

Сооружение относится к типу  закрытых медерсе, времени Сельчуков. Имеет одну террасу, парадная дверь расположена на восточной стороне, которая пленяет искусством мастеров времени Сельчуков.

По обеим сторонам входа стоят по три столба, которые расписаны  растительными рисунками.

Проходя парадную дверь, можно оказаться  в помещение арочного  типа. Снаружи это помещение не просматривается, но внутри играет роль стабилизатлора симметрии. По стенам помещения имеются  ниши, которые придают сооружению оригинальность и загадочность.

Со входной части можно войти в основное здание ''диванную''. Огромный двор, который накрыт куполом, с бассейном в середине,  создаёт ощущение умиротворённости. По краям двора находятся учебные помещения.

На внутренней стороне купола написаны ''Эль Мюльки Лиллях'' и ''Аэтель Кюрсю''.

Освещение двора осущществляется с помощью маленьких окон и фонаря, подвешенного к потолку.

Напротив входа есть терраса, куда ведут несколько ступеней. По обеим сторонам террасы расположены  два учебных класса, накрытые куполами.

Фасад сооружения построен из точёного камня, а внутренние и остальные части построены из кирпича и других материалов.

На северной стороне сооружения находилась маленькая мечеть, от которой сегодня осталась только фундаментная часть и  следы бывшего михраба (алтаря).

Минаре, благодаря которой медресе получило своё название, построено (нижняя часть) из камня, а верхня часть , полностью построено из кирпича. То, что сегодня удаётся рассмотреть это то, что минаре восьмиугольного основания. Минаре имеет беловатый цвет. Минаре пострадало от молнии, которое было обнаружено здесь в 1901 году.

Это медресе, служило своему назначению вплоть до самлого конца 19 века.

Известно, что  между 1876-99 годами сооружение было капитально отремонтировано.

После провозглашения Республики, начиная с 1936 года, здание было отреставрировано и в 1956 году, в качестве  ''Музея Каменных и Деревяных Произведений'', был открыт для посещений.

В музее содержатся произведения, относящиеся ко времени Сельчуклу, Караманогулларфы. Этот период истории Анадолу представлены произведениями, как горельефы Коньинской Крепости,  произведения искусства, созданные из дерева с резбой и рисунками на растительные темы, расписанные проёмы окон и дверей, образцы потолочных серединников из расписанного резьбой дерева,  эпитафии высеченные на  мраморе и другие интересные  произведения.

Символом Сельчуклу, у которых столицей была Конья, был двуглавый орёл, фигурка которого выставлено в музее. Здесь также можно ознакомиться с различными фигурками  крылатых ангелов.

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

Здание, которое было построено для учебных целей, в 1975 году был открыт, как музей.

В цокольном этаже  трёхэтажного здания размещены фотостудия, архив, хранилища для экспонатов, а также предполается открыт там  выставку ковров и паласов.

На первом этаже размещены зал конференций доктора Мехмета Ёндера и вытавочный зал, официальные  помещения, комнаты облуживающего персонала и библиотека.

В выставочном зале  расположены произведения, приобретённые музеем путём купли, собранные народом Коньинской губернии, а также те, которые были приобретены музеем, в результтате археологических раскопок.

Здесь можно ознакомиться с такими экспонатами, как  вырезка по дереву, миски, кошельки ручной работы и с вышивкой, образцы тюркских тканей, юбки, шальвары, кафтаны, мужское и женское платье, женские украшения, шкатулка для кофе, пряжки, надлобники, кофейные сервизы, кофейные мельницы, кухонные предметы из стекла и порселена, исцеляющие и банные камни, бусы и чётки из различных камней, писменные комплекты, шкафчики, рукописные произведения, образцы памятных дощечек, салонный комплект мебели из дерева, ковры и паласы, отражающие это мастерство в эпоху Сельчуков, Османов и Республики, образцы верёвок, оружие Времен Османов и Республики, луки, стрелы,  разновидности мечей , пистолеты и всякого рода огнестрельное оружие и патроны, а также много других произведений, которые проливают свет на историю Анадолу.

ЦЕРКОВЬ «АЯ-ЕЛЕНА» В СИЛЛЕ

Силле это поселение, которое находится в 7 километрах  Селцчукского района Коньинской области.

327 лет  спустя после рождества Христово, византийский император Константинус и  его мать Елена, отправились в путь для соешения поломничества в Кудус и по пути остановились в Конье, где  они увидели искусство, принадлежащее христьянским временам, после чего  приняли решение построить здесь церковь.

При закладке фундамента церкви присуствовал Михаил Арканколос.

Церковь простояла все эти века и сумела дойти до наших дней.

Во внутреннем сооружении церкви имеется памятная надпись, которая написана по-гречески и по -турецки.

Там значится дата 1833. На этой же доске даются сведения, что церковь пережила реставрацию во время правления султана Меджида.

Церковь построена из камня. Во дворе имеются помещения, которые вырыты в скале. С двери церкви, которая открывается в сторону севера, можно войти в помещение. Здесь расположены ступени, ведущие в женскую молельню.

Основной купол церкви стоит на четырёх постаментах. Внутри церкви имеется расписной алтарь и  трибуна для  выступлений религиозных лиц, которая разделяет зал и представляет собой подлинное произведение искусства. На постаменте  и на стыках купола имеются изображения  пророка усуса, Святой Девы марии, а также их окружение.

ЭФЛАТУНПЫНАР

Расположен в деревне Эфлатун, Бейшехирского округа, Коньинской Губернии.

Об этом историческом памятнике миру дал сведения В.Ж Гамильтон, а поле Ф.Сарре и Ж.Гарстанг нгаписали книгу о нём.

Памятник представляет собой рельефы, которые сделаны на камне, находящейся возле источника воды.  Рельеф выбит на 14 камнях. первоначальный вид сооружения, где были расположены эти камни, для истории остаётся тайной.

Этот исторический памятник меньше других памятников и сделан на натуральных  скальных кусках, которые уложены  фигурно. Предполагается, что это были рельефами водохранилища, поскольку камни находятся рядом с источником, но  конкретных данных об этом нет.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПАМЯТНИК «ФАСЫЛЛАР»

расположен на западной стороне небольшого бугра, в деревне Фасыллар, Бейшехирского округа, Коньинской губернии.

Рамсай написал об этом памятнике, с названием ''Фасыллар''.

Этот  базальтовый камень весит , приблизительно, 70 тонн. То что произведение находится недалеко от камнеломни, говорит о том, что камень был сделан по заказу и предназначался отвозу на место заказа. На памятнике изображен бог, два льва и один из второстепенных богов.

Бог  наступает одной ногой, на льва, а другой (левой) на полубога.  Рядом с богом лесов имеется и маленький лев, который напоминает большого льва.

То, что  некоторые части памятника красиво выполнены, а другие части продолжали оставаться в грубом виде, говорит о том, что памятник имел определённое место и назначение. Грубовыполненные места должны были оставаться невидимыми, после установления.

Этот памятник напоминает хититские памятники, которые уделяли особое внимание одной, парадной стороне произведения, а другие части оставались в натуральном виде.

Фигуры, которые находятся на памятнике  обнаруживают сходство с Эфлатумскими фигурами, считается, что эти памятники дошли до наших дней со времени правления  короля Урарту, Тутхалии Четвёртого.

КАРАХЁЮК

Одним из малоисследованных древних мест Коньи, является  Карахёюк. Это название было дано, в связи с находящимся поблизости деревней Карахёюк. Находится в 15 километрах северо-восточнее деревни.

Раскопки на территории Карахёюк начались  17.9.1953 года,  археологической экспедицией Анкаринского Университета ( Исследования центральной Анатолии) и  Управления Музеев, под руководством профессора, доктора Седата Алп. В 1959, 67,,70 годах, исследования были прерваны по разным причинам, а после были вновь возобновлены.

Карахёюк, как и в древние времена, стоит на перепутье дорог  восток-запад, север-юг.

Здесь, до сегодняшнего дня, было  обнаружено даёт возможность установить значение местности в давние времена и пролить свет на его торговое, политическое и религиозное значение.

Было установлено, что поселение было центром изготовления печатей в Анатолии. Все эти печати дают возможность установить  время появления письменности в Анатолии.

Здесь, также, обнаружены кувшины, с широкими горлышками, чашечки, сосуды и другие предметы.

После тщательных исслелдований, в Карахёюк были установлены места 27 сооружений. В котловане, которому дали  навание ''С'', на глубине 29 метров была обнаружена основная почва местности. На этой почве имеются культурные слои, тошиной в 1,5 метра.

СЛОИ

1-111 слои: Эти слои дают сведения об историческом времени 2 тыс. д.н.э.

Пластовые печати, которые находились  в первом слое, принадлежат последнему периоду ассирийских торговых колоний.

4-11 слои: Здесь обнаружена керамика, которая названа в научном мире ''интермедиате''. Эта керамика, в большинстве, обнаруживается в 6 и 7 слоях.

12-22 слои: Здесь обнаруживается керамика, которая характеризует особенности   прибрежий Эгейского моря, которая названа ''Ранее Эгейское Время'', которая даёт сведения о  среднем и позднем этапах развития Трои.

22-27 слои: этот слой хоть дал произведения, которые относятся ко временам предыдущим Трое, здесь не удалось обнаружить типично-калколитические признаки.

Судя по сказаному, Карахёйюк такое поселение, которое относится к  раннему  и среднему бронзовому веку, после чего жизнь на поселении не прекращалась, став ареной для многих поколений. Культурные слои свидетельствуют об этом.

Все обнаруженные доказательства говорят о том, что Карахёйюк был в тесном торговом,  культурном  и политическом единстве с  округом Кызылырмак бильхасса, Кюльтепе, с округом Каппадокия, Алишаром, Богазкёй, Аджемхёй, Гордионом, Троей, Караташ Семахёйюк, Тарсусом, Телл-Ачана, Кипром, Сирией, Месопотамией, и Микеном.

Есть также предположение учёных, которые придерживаются мнения, что на месте поселения, во 2 тыс. д.н.э. лувийцы, которые жили здесь, могли оказаться под воздействием культуры хититов или в большом количестве здесь проживало хититов.

ДВОРЕЦ КУБАТ-АБАД

Дворец Кубат –Абад, о котором упоминает  в своём произведении ''Сельчукнаме'' Ибн Биби, историк

времени Сельчуклу, был построен в 1220-36гг.н.э. по приказу Алаадина Кейкубата. Медресе этого сооружения дошла до наших дней и предствляет собой замечательное произведение сельчуковского времени.

 

КубатаАбад, вокруг которого потом был основан город, спустя время был оставлен и погребён в слои земли, удалившись от истории.

Как было сказано выше, местонахождение дворца было обнаружено в 1949 году, после настояний Хаккы Кньялы и проф.док. Османа Турана, приведшие в действие Зеки Орала, 1952г.), который организовал эту экспедицию и под руководством проф. Катхария Оттодорн и Мехмета Ёндера (1967г.), которые, проведя зондаж местности установили наличие на этой территории дворца Кубат-Абада. С 1980 года здесь начал научные исследования проф.док. Рючхан Арык, который продолжил эстафету своих предшественников.

Профессор, доктор Рючхан Арык, провёл множество подобных исследований и вывел на свет многие памятники старины. Здесь учёным были обнаружены, помимл медресе Кубат-Абада и Кыз Калеси (Девичья крепость), которая была связана с дворцовым медресе, а также были проведены раскопки на территории виллы, что в Маланде (время Сельчуклу), которая также была связана с дворцом.

Во время этих раскоплок были  освобождены из под слоя почвы основное сооружение в Кыз Калеси, где были обнаружены изразцы, банное отделение, а также сооружения, которые окантовывали маленький дворец.

После исследований на вилле Маланда, были установлены границы сооружения.

Во время раскопок были обнаружены изразцы сельчуковского времени, керамика, стекляные изделия, монеты. Под маленьким дворцом наличествует культурный слой, принадлежащий античности, откуда  удалось  вынуть небольшое количество предметов, доказывающих достоверность  предположния.

ДРЕВНЕЕ ПОСЕЛЕНИЕ «АСТРА»

ПРОВИНЦИЯ ХАДЫМ БОЛАТ

           КОНЬЯ

Находится на возвышенности Тамашалык, в Болате, Хадымского округа Коньинской губернии.

Поскольку местность претерпевало нашествие  охотников за ловлей древних произведений, в 1966 году было взято под охрану и  как бы стал  филиалом Коньиского Музея.

КАК МОЖНО ДОБРАТЬСЯ

Можно проехать по трассе Конья-Хадым и в 17 километрах, не доезжая до Хадыма, с перекрёстка дорог нужно проехать до Болат, оттуда  до места древнего поселения останется 6 километров, в преодолении которого имеется вспомогательный транспорт.

НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Астра была впервые обнаружена в 1885 году Стерретом. Сам он  вёл исследования на   семи обнаруженных здесь письменах. На этих письменах было найдено называние поселения ''Астра''. Спустя некоторое время, госпожа Херевард –2, в 1966 году –Митфорд обнаружили здесь 18 надписей.

До 1992 годы, кроме сисследований  обнаруженных записей, на  месте поселения не было проведено никаких работ.

В 1992 году археолог Осман Эрмишлер собрал экспедицию, которая повела здесь зондаж почвы и  провела первичные исследования. Эти исследорвания продолжались до 1994 года.

Место поселения было вычищено, некоторые сооружения были освобождены из под почвенного плена, в результате чего была обнаружена церковь а также аудиториум, с которых были сныты план сооружения и сделаны соотвествующие фотографии.

Самым первым открытием на этой территории была могила, типа ''Исаура''. После изучения записей, оьнаруженых здесь, становится ясно, что поселение было связано с Исаурой. Здесь, также, была открыта керамическая печь, что дало учёным установить, что во времена  Рима, в Астре изготовлялась керамика.

Астра расположена на северной стороне Торосов, в черте границ провинции Исаура и в древние времена входила в тройку Исаура- Астанада-Астра. Эти города можно рассмотреть с территории Астры невооружённым глазом.

Одна из записей повествует о том, как один имущий изаурец пожертвовал деньги на святилище, что подтверждает о близости и родстве этих трёх поселений.

Есть и две монеты, принадлежащие времени Рима, из чего становится ясно, что это поселение было основным пунктом, в деле ведения торговли с Писидияе и Антиошейя.

Поселение находится в 1760м. от уровня моря.  Агора(рынок античный) протягивается  с востока на запад, охватывая большое пространство и по её краям имеются сооружения.  Возвышенность, на которой расположено поселение, окружено стенами. На северной и южной частях поселения  видны гражданские сооружения. Здесь имеется два некрополя, один на востоке, другой на западе. На некрополях можно увидеть множество урн, стелей и могильных львов. Недалеко от западного некрополя, западнее и юго-западнее, на склоне бугра Куралан, находятся летние дома деревни Болат. Эти пастбищные домишки, которые  построены из подручного камня, начали строиться 80-100 лет назад и находятся в стадии разрушения.

СООРУЖЕНИЯ ДРЕВНЕГО  ПОСЕЛЕНИЯ

Дорога, которая начинается с западного  некрополя  и проходит через Девлер Гедиги, достигает через южный склон Темашалык Тепеси до середины  оборонительной стены. Эта дорогая узка и полна извилин. Вход в поселение разрушен, только остались боковые стойки входа. С этого входа можно протий в агору.(рынок). На южной стороне агоры все ещё виднеется её продолжнение, а вот  восточнее, уже виднеются  руины святилища Зевса Астрагоса. На западной стороне агоры можно увидеть руины крепости. В крепость можно войти в  широкую дверь. С крепости, в северном направлении виднеются руины какого-то святилища. То что это место было святилищем, было установлено с пластин, которые были обнаружены там.

На северном углу агоры  имеется аудиториум, который, который остался здесь с римских времён. Окружность его достигает 8 метров, построен по типу жилого здания. Восточнее аудиториума находится крепость, которая, как установлено, была построена  в 5-6 вв.н.э.

Обнаружена была церковь, вов время очистительных работ на территории.  Может быть, аудиториум в те времена использовался в качестве зала собраний для прихожан.

С восточной двери поселения можно перейти  в некрополь. Восточный некрополь окружён защитной стеной, вход осуществляется  с западной стороны. Внутри виднеются два сакафага.

Недалеко от могил-памятников была открыта  керамическая печь, построенная во 2-3 в.н.э., что говорит о принадлежности сооружения римским временам. печь доказывает наличие в местности мастерства производства керамики. В мастерской удалось более менее лучшем виде, обнаружить только помещения, где жгли и обжигали керамику. В печи, также, обнаружены сосуды и их матрицы, что вызывает удивление.

Археологи ещё много интересного могут открыть  на территории этогот древнего поселения.

ЧАТАЛХЁЮК

Находится в границах округа Джумра, в 10 километрах восточнее от неё. Курган двуглавый, но смотрится как  с  одной вершиной. Из-за этих двух вершин он и получил своё название.

Чаталхёюк, в 1958 году, был обнаружен Ж. Мелаартом, а в 1961-63-65гг. здесь начались раскопки. После исследований, которые были проведены на  западном склоне кургана,  были открыты 13 слоёв.

Самым ранним слоем кургана относится к 5500г.д.н.э.

Это утвеждение было подтверждено методом исследования ''стиль критик'', а также методом исследования ''с-14''.

Этот курган  даёт сведения о первых жилищах-домах,

о первых святилищах и теми предметами, которые тысячелетиями хранились в нём, проливает свет на давнюю история человеческого общества.

В кургане  слои 7 и 11 дают сведения о начале городской жизни. Стены домов города пристроены друг к другу. Нет общего двора, у каждого дома имеется свой собственный двор. Дома строились с предварительным планом и имели рядом место, чтобы сделать пристройку при надобности. Оттого, что дома пристроены друг к другу, нет улиц. Проход только по ровным крышам. В то время не было защитных крепостных или городских стен. Дома строились из кирпича, камыша и дерева. Глубина домов небольшая. Между стенами имеются деревяные подпорки. Эти подпорки поддерживали прямой потолок. Крыша накрывалась камышом и землёй. Дома были одноэтажны и имели входную дыру, откуда было несколько ступенек, чтобы войти в дом. В каждом посмещении дома имелись печи. У основания стен имелись выступы, которы были быше пола на 10-30 см., а также были ниши в стенах. На стены нанесены рисунки, наведённые на краски.

Святые помещения  были больше других. На стенах были рисунки. темой были животные и растения. Самые частые изображения этого времени голова быка, голова овна, голова газели, также есть декоративные аппликации, которые сделаны из грязевого месива, путём вытеснения. Рядом с ними можно заметить фигурки животных и людей.

В Чаталхёйюк, настенные росписи были обнаружены в 10 и 11 слоях. Самые красивые и совершенные принадлежат 7 и 5 слоям. Эти рисунки-продолжние эстетических поисков человека  палеолита, который пытался воспроизвести мир на стенах свох пещер. Если рассмотреть рисунки с точки зрения веры, то можно обнаружить, что они все сделаны в честь луны. Приближаясь к последним временам начинают уменьшаться находки, свидетельствующие о домах. Здесь часты находки, которые показывают геометрический рисунок и  тончайшие росписи.

Найденные в кургане, человеческие фигурки без головы, указывают на наличие какого-то религизного обряда. О наличиях обрядов говорит и тот факт, что древние люди, как известно,  объеденные кости заворачивались во что-либо и хоронились в каком-либо месте дома.

В результате тщательных исследований были найдены множество скелетов. Также были обнаружены  подарки для умершего, в виде костяных предметов, раноцветные камни, режущие и колющие предметы, топоры, бусы из раковин.

Раскопки кургана дали учёному миру и такое ценное сведение, как  начало культа богинь, которые были подтверждены статуэтками богинь. Эти статуэтки, сделанные из жжёной глины  и камня имеют размеры 5-15 см. Они полны, имеют большие груди и бёра и напоминают беременных.

Эти особенности отображали  изобилие и довольство жизнью.

Всё, что было обнаружено в этом кургане сделано из жжёной глины и камня. Среди этих произведений  есть  топоры, миски, горельефы, изображающие богиню изобилия, браслеты и кольца. Здесь также  наличествуют сосуды и чашки. 

Статуэтка богини и священного животного, тоже сделаны из жжёной глины. Из кости  сделаны режущие и дырявящие предметы.

Есть предметы, которые свидетельствуют о применении обсидьена.

С 1996 года на кургане шли археологические работы, которые  продолжаются и сегодня, при участии  Английского Археологического Института, во главе экспедиции Иан Ходдером.

Все находки выставлены в Археологическом Музее Коньи.

Некоторые, которыве щеё ждут своего изучения и определения места в хронологии, хранятся в хранилищах музея.

 

 

Конья – музей  Мевланы 

 

Главное Управление музеев и памятников


МУЗЕЙ МЕВЛАНЫ

То здание, которое сегодня является музеем Мевланы, стоит на цветочном саду дворца Государства Сельчуклу. Территория была подарена отцу Мевланы, Сюльтанюль Улема Бахаеддин Веледу, султаном Алаеддином Кейкубатом.

Когда, 12 января 1231 года  Сюльтанюль Улема скончался, был погребён на этом месте.

После смерти мыслителы Сюльтанюль Улемы, его ученики и поклонники, стали просить Мевлану, построить мавзолей на могиле отца, но Мевлана, говворя, что ''ничего не может быть лучше купола неба'', не хотел приступать к строительству памятника.

17 декабря 1273 года Мевлана скончался и его сын, Султан Велед, разрешил ученикам и поклонникам отца, поставить на его могиле мавзолей.

мавзолей был построен  в традициях типичной сельчуковской архитектуры, на четыре постамента был воружён купол ''Куббе и Хадра'' (Зелёный купол). За строительство мавзолея было уплочено 130.000 дирхемов Сельчуклу. Построил архитектор Тебризи Бедреттин.

Но строительство постоянно совершенствовалось, что продолжалось до  конца 19 столетия.

 Дергaх  Мевлеви  мавзолей, в 1926 году  уже стали фукционировать как музеи, названные ''Конья Асар-и Атика Мюзеси''.

А в 1954 году полностью была осуществлена ревизия музея, подготовлена коллекция и музей уже был открыт, под названием ''Музея Мевланы''.

Территори музея, вместе с садом и двором, составляет 6.500 кв.м. Но после того, как включилась территория цветочного парка, достигла 18.000 кв.м.

Во двор музея можно войти в дверь ''Дервишан''. Северная и западная стороны двора закрыты  кельями дервишей. На южной части, после мавзолея Хюррема Паши, имеются ворота, которые открываются в могильник Хамушан (Сусмушлар).

На восточной стороне двора, рядом с мавзолеями Синан  Паши, Фатма Хатун и Хасан Паши, находятся сооружения мечети и основное сооружение, в котором находятся останки Мевланы и его семьи.

Во дворе имеется фонтан и бассейн, которые были построены в 1512 году  Явуз Султаном Селимом, которые придают сооружению загадочныи и  умиротворяющий вид.

ПОМЕЩЕНИЕ «ТИЛАВЕТ»

Слово''тилавет'' арабское слово, имеющее значение ''красиво и правильно, звучно читать коран''. Поскольку в этом помещении читали коран, оно было названо ''тилавет''.

Сейчас помещение используется  как  место хранения рукописных образцов. Здесь находятся талтчки с рукописью таких имён, как Махмуд Джелаледдин, Мустафа Ракым, Хулуси, Есаризаде и написанная золотыми буквами (рельеф) табличка султана Махмуда Второго.

На серебряной двери  имеется табличка, написанная рукой Есаризаде Мустафа Иззет Эфеди на персидском языке, принадлежащая мечети ''Молла джамии'', на которой значится:

''Кабетю,ль-ушшак бяшед ин мекан
Хер ки накыш амед инджа шод темам''
(Это помещение стало  священным местом любящих бога. Приходящий станет совершенен)

МАВЗОЛЕЙ «ХУЗУР-И ПИР»

В мавзолей можно войти в серебряную дверь, которая была построена в 1599 году, сыном Сокуллу Мехмеда паши, Хасаном Пашой.

Здесь имеются две витрины, в которых выставлены фрагменты из самых популярных произведений Мевланы.

Мавзолей накрыт тремя маленькими куполами. Третий купол вплотную прижат к зелёному куполу основного помещения.

Мавзолей на восточной, южной и северной стороне, окружён высоким забором. На заборе, который находится на северной стороне, расположены  могилы шести  Хорасанских воинов. Под могилами воинов выставлен  драгоценный  камень, который был выточен для хана Ильханлы,  Эбу Саида Бахадыра.

Здесь же расположены две таблички, которые значительны тем, что раскрывают философскую глубину мировозрения Мевланы.

На первой табличке имеется надпись по-тюркски:

''Я олдугун гиби гёрюн, 
 Я гёрюндюгюн гиби ол''
''Показывай себя таким, какой есть,
Какой ты есть, таким и будь''

Хасрети  Мевлана.

На второй табличке написано по-персидски:

''Приди, приди, что бы там ни было приди!
И безбожник, и незнающий, и поклоняющийся идолам,приди!
Наше обиталище, не обиталище безнадёжности.
Если даже сто раз нарушил клятву свою, всё ровно приди!''

Хасрети Мевлана.

На южной и восточной стороне главного салона находятся могилы родственников из рода Веледов, 10 могил принадлежат женщинам, а всего могил 55. Здесь захоронены и такие мыслители, как Хюсаметтин Челеби, Селахаттин Зеркюби, Шейх Керимюддин и другие лица, отдавшие свою жизнь мевлевихане. Всего здесь находтися 65 могил.

В женских могилах монет не обнаружилось.

Под самым зелёным куполом находятся могилы Мевланы  и его сына  Султана Веледа.

Мраморные  сандуки, которая установлена на могилы, была построена по приказу султана Сюлеймана Кануни, в 1565 году.  А святые покрытия, которые сделаны из золотой нити, сделаны по приказу султана Абдюльхамида Второго, в 1894 году.

А та  деревяная сандука, которая находится на могиле отца Мевланы и как бы стоит, что люди стали говорить, что ''когда пришёл сын,  могила отца встала с места'',  является подлинным произведением искусства Сельчуклу и была сделана, для Мевланы, в 1274 году.

Когда султан Сулейман Великолепный, на могилы Мевоаны и его сына построил мраморные сандуки, эта деревяная  была водружена на могилу отца Мевланы, на котором не было сандуки.

СЕМА-ХАНЕ  (музыкальный зал)

Это помещение, вместе с маленькой мечетью, было построено султаном Сюлейманом Кануни в 16 веке.

Помещение служило своему прямому назначению до 1926 года, пока не образовался музей.

Музей постарался сохранить помещение таким, какое оно было, только в возможных местах расположило коллекцию, где выставлены исторические ковры и музыкальные инструменты,  на которых играли в этом помещении.

МАЛЕНЬКАЯ МЕЧЕТЬ

 Вход в мечеть осуществляется через небольшую дверь, отсюда имеются и две небольшие двери,  ведущие к могильнику и семахане.

Здесь всё сохранено в оригинале, и место муедзина, и трибуна обращений к народу.

На южной стене мечети вывешены ковры, имеющие, как материальную, таки и историческую ценность и  деревянные образцы дверей.

 Внуттри мечети имеются 10 выставочных витрин, на которых есть тома ценнейших книг, рукописные образцы и другие ценные реликвии.

РАЗДЕЛ КОВРОВ И ТКАНЕЙ КЕЛЬИ ДЕРВИШЕЙ

По западной и  северной стороне дворя тянутся 17  келий дервишей.

Они были построены в 1584 году, падишахом Муратом Вторым,  чтобы поселить дервишей в постоянном жилище.

Справа от входа имеются 4 кельи, которые  и сегодня продолжают служить помещениями для администрации музея.  Из оставшихся 13 келий, 4  стали ареной выставки музея.

В последних двух помещениях выставлены книги особой ценности, также, эти кельи продолжают фукции библиотеки.

9 келий были соединены между собой, после чего получился большой коридор, в котором выставлены ковры из Кулы, Гёрдеса, Ушака, Кыршехира, а в других коридорах музея выставлены  исторические ковры, которые были сотканы в Конье, Ладике, Карамане, Карапынаре,Силле и других местностях Коньинской губернии.

В проёмах окон келий организованы выставки исторических предметов, которые были переданы музею  от Мевлевихане,  а также выставлены образцы знамениьтых, бурсинских тканей.

СТОЛОВАЯ (МАТБАХХАНЕ)

Находится на юго-западной части музея. Она была построена в 1584 году, султаном Мурадом Третьим. Пока здание не было переобразовано в музей (1926), обитатели Мевлевихане питались здесь.

После реставрации помещения, в 1990 году, здесь была организована выставка музея, которая, с помощью манекенов, оживляет сцены приготовления пиши и обслуживания людей.

 

 

 

Tüm Haklarý Saklýdýr © 2010
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 |


www.een.kso.org.tr is the web site of Enterprise Europe Network Konya (EEN Konya), hosted by Konya Chamber of Industry ( Konya CI)  The information provided here on the web site is solely for general information purposes. EEN Konya is not able to edit or modify the entries written or translated by others, mostly published on the ?Announcements? section. EEN Konya cares a great deal about the ease of use, prompt accessibility, quality of information on the site and considers Konya CI, EU and International values and principles. While every care has been taken on EEN Konya?s web site, the possibility of errors or mistakes cannot be ruled out and perfect accuracy cannot be guaranteed. Therefore, EEN Konya cannot be held liable for the errors or incompleteness of the information in the contents on its site.
EEN Konya & Konya CI cannot be held liable if the information contained herein is either used or distributed by other individuals or organizations in violation of the rules or regulations of Turkey or any other country.